時令已入盛夏，天氣酷熱，雖是四面環水卻不見一絲風，唐松一路走來，早出了一頭一身的細汗。進入遍置冰盆的瑤光殿後，喫裏面的涼氣一激，身上的汗珠頓時黏的滿身都是，異常難受。
唐松擦着汗走入，見他這樣子，上官婉兒揮手召來了兩個宮女“來呀，準備魚兒酒。蘭紅你帶唐公子去梳洗一下”
簡單的梳洗罷，又小飲了幾口魚兒酒收盡了身上的暑熱後，唐松隨在上官婉兒身後見到了武則天。
或許是天氣太熱的緣故武則天看來有些疲憊”，來了？坐吧”
唐松向武則天行過禮後，擇了一處胡凳坐下身來。
武則天從身前的御案上取過唐松的那本章程，打開又例覽了一遍，“今日早朝後，朕與政事堂諸相公又會商了一回，這章程若想全部推行”言至此處，武則天搖了搖頭。
唐松上前接了武則天遞過的章程，轉身回到座中翻開，就見上面密密麻麻的皆是蚊蟻般大小的小紅宇，這些批紅一行行的算起來，競不比章程本身的文宇少多少。
唐松見過上官婉兒的宇跡，因此可以斷定這絕非出自她之手。不是她的就只能是武則天的，看着眼前這密密麻麻的批紅，唐松失望的心情好了不少。
就在唐松翻開章奏及批紅時，武則天從御案後起身，雙手負後邊走邊道：“據爾章程中所言，士族門閥之根基在於人才鼎盛，人才鼎盛之根源在於其數百年間教導化育不絕不斷此言朕深以爲然”
唐松合了章奏，“數百年無論戰亂興衰，這些家族對其子弟的教育始終不曾斷絕，日積月累，這份底蘊確乎深厚。非臣下危言聳聽，便是學在官府，朝廷所辦的各類官學所培養出的士子若論菁英精華只怕比之這些士族門閥的族學也有所不如”
武則天緩緩踱步不曾開言。
唐松續又說道：“有此底蘊在，士族門閥便有立身之根基。便是朝廷推行新的更爲嚴密的科考章程也極難對其加以限制。短時間之內，一兩科之間，這些士族門閥取中者或會鹼少但臣下可斷言，至多三科之後，這些士族門閥必能迅速適應新的科考章程介時又會有源源不斷的士族門閥子弟據此進入朝堂”
“何也？”唐松自設一問，“其根源還在科考的內容，我朝取士所考，正是士家門閥數百年積累之所長者，這些子弟族中所學之精甚或遠甚於官學遠甚於天下絕大多數士子如此，其在科考之中又焉能不脫穎而出？”
別看都是教育，似乎學的內容也一樣，但大衆教育與精英教育比起來，那差距真是極其明顯的。這就好比後世的英美諸國，一國之內學校無數，但細數那些最頂級政治家們的教育背景，你會發現其中很大比例居然是同出於相同的幾個學校。
相對於一萬乃至十萬所學校三五所只是個很小的數宇或比例，但就是這三五所培養出的頂級政治家卻比其它九萬九千九百九十五所更多，這就是底蘊就是精英教育的巨大威力。
這種精況唐松曾對武則天說過，是以也就沒再多加贅言，話語一轉道：“是以要限制士族門閥，僅靠改變科考制度遠遠不夠，若要一勞永逸就只能釜底抽薪”
“這就是爾所言之的變蘋科考內容？”
“是”唐松慨然而答“士族門閥幾百年積累在於儒家五經，在於歌詩辭賦。這是其底蘊之所長，朝廷若想對其加以限制，便只能於科考中避其長而揚其短，如此方爲臣下所言之釜底抽薪”
你擅長什麼，我偏偏不考什麼，或者弱化什麼，將你幾百年積累下的內功廢於一旦，這就是唐松制定章程的指導思想及落腳點。
“自西汊武帝罷黜百家、獨尊儒術以來。儒家之經典便成爲各朝取才取士之準繩。首朝太宗時更有孔丘後裔、國子監祭酒孔穎達撰成父五經正義劣頒行天下，李世民親下詔書，將此《五經正義》定爲士子必修之書，朝廷取才之基。數十年來，天下皆以此爲常例。爾之此言說來容易行來卻難”,
唐松也從胡凳上站起身來，“臣下何曾說過科考中要盡廢五經及辭賦？”
唐朝三百年文化開放，儒釋道三傢俱都進入鼎盛期，釋道兩家不去說它，在世俗及政治生活中，佔據絕對主導地位的仍是儒家
這一點唐松很諸楚，他更諸楚要想在這時代的科考中徹底廢除儒家的內容是不可能的。
就是有這個可能，這也絕不是唐松想要的，他不是瘋子。
他的想法說穿了其實很簡單，儒家和辭賦當然要考，但其在科考中的地位不該像現在這般傲視諸科。
他想推行的新的考試內容就是像後世的高考那樣，棄專爲博，科考不再廣分諸科，而是將諸科的考試內容雜糅到一處。
介時，一個唐朝士子若想考中進士，他不僅需要考父五經正義爹和辭賦，還需要考明法、明算、明書諸科的內容。
當父五經正義分與辭賦不再是唯一的取才標準時，這種科考內容的變蘋雖然不能完全限制住士族門閥，卻能極大的消解他們幾百年積累下的優勢，將他們拉回與天下士子同一起跑線上。
到那個時候，大衆教育與精英教育的界限就會被最大可能的打破，沒有了祕密武器的士族門閥子弟也將被基數龐大的寒門子弟大到給淹沒。
除了變蘋科考內容，取消進士、明經諸科而改爲綜合各科取士之外。唐松的章程中還有兩項與之相配套的內容。
一是對門廕襲官的限制，古代之高官可依據自已的地位使子孫直接入仕，自身地位越高，其子孫入仕時的授官以愈高。而今士族門閥子弟在朝中掌實權者雖然不多，但品秩高者卻不少，這一條若能堵住亦是好事。
對此，唐松思量多時，深知若想完舍取消門蔭制度斷無可能，這幾乎是與整個官僚階層對抗。所以按他的想法是將門蔭的品秩提高，譬如以前正五品以上官員就有此特權，而今能否將特權行使的標準提升至三品。
舍此之外，三品以上官員子弟據門蔭授官時亦需考試，唯考試通過者方得出仕。一併將其初入仕的品秩降低，原授從八品者可降至唐代流內品秩官的最低一等一從九品。
至於對依靠門蔭出仕者的考功與遷升調轉，亦有相應匹配之章程，總之是盡最大可能限制其家世的作用，百度更新最快避免其太快升遷，爲依靠科考入仕的寒門子弟提供一個儘可能公平的成長環境。
二則是對國子學的改造。依唐制，國子學有自己的一套評定標準，凡評定合格者即可不由科考而授官。唐松的章程便是想改變這種情況，將國子學士子的授官亦納入禮部科考體系中。
在此之後，唐松亦在章程中建議，大力縮減國子學中進士與明經科學子的人數，提高歷來不受重視的明法、明算等科的人數與地位。按他的設想，似進士明經這等”道”科與明法明算等實用性強的”術”科之間，其比例最好是三七分。
即國子學每十個士子中，三個習進士明經七個習明法明算等”術”科。
從變蘋科考內容到門蔭制度，再到對國子學的改變。唐松這一本章奏中的章程雖然是從限制士族門閥的初衷出發，但其意義實已遠遠超越了限制士族門閥本身。
其在這本章程中引入的許多理念都是直接來源於後世的高考乃至大學制度，若果真能實行，在打壓士族門閥，給天下寒門子弟提供更多、更公平機會的同時，亦將從根本上改變唐朝的士林，改變天下人對瀆書的看法，進而爲未來的唐朝，爲即將到來的璀璨盛唐提供更多也更爲實用的人才。
將天下人才絕大多數都牢籠於父五經正義蕩與諸賦之中，這本身就是對人才最大的戕害，而人才又是一個朝代一個國家得以興盛的根本。
這就是唐松從上次幫辦考務時便開始萌生的野望，數月之後最終形成了這本章奏。,
這幾個月以來，唐松幾乎將所有的心神與心思都沉進了這本章奏之中，即便是處身於掖庭冷宮的小黑屋時也不例外。
可以說，這本包舍着上百條徊密章程的章奏凝聚着唐松無數的心血，既是其嘔心瀝血的結果，亦包含着他做大事的野望。
畢競從骨子裏來說，沒有一個男人不想做大事，唐松也不例外。
這數月間的無數個夜晚，每每想到這些章程，想到這些章程若能實行將給天下帶來什麼改變時，唐松都不免激動不已，常中夜生起，難以入寐。
但是現在看來
“即便朕命人將爾之章奏謄抄政事堂諸相公時已將諸多章程隱去不提，然羣議之結果仍不盡人意，這章程中樁樁件件對朝堂，對天下震動太大，亦不曾有先例可循，諸相不能不慎之朕不能不慎之”
雖然早已有了心理準備，但聽到武則天這話，唐松心中仍是猛然一空，無盡的失望如錢塘江潮般逆湧而上。
沉默良久後，唐松終於開口道：“這本章奏可能上大朝會嗎？”
周承唐制，若無特殊大事的話，每月初一十五時會有兩次大朝會，屆時凡在京六品以上官員俱都要上朝，凡重大政令舉措必都會放在大朝會上廷議，廷議過後隨即頒行天下。