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第六百三十七章 【敢問世間有仙否】

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上古時期的等級劃分與現今所流傳的等級劃分,雖然在叫法上有一定的差異,可事實上,劃分的標準都差不多。

築基,固名思義,便是一個打基礎的時期,與現今武者錘鍊肉身相似。都是將基礎打牢,淬鍊肉身,使肉身強度達到一定級級後,領悟內勁。

在現今武者的體系劃分中,領域內勁,被稱之爲胎息。而這與古時的煉精化氣,有着異曲同工之妙,都是指將人體精氣轉化爲氣勁,從而達到強化肉身的地步。

人體有三寶,精氣神三寶合一,便能使人的精神狀態隨時保持在最完美的狀態。無論是煉精化氣還是胎息,都是這樣的一個過程。

當人體中內勁修練到一定程度時,精氣神便會蛻變,從而使精神力壯大,而精神力壯大後,人就會變得精龍活虎,甚至徒手撕虎也不是空話。這個修練精神力的過程,便是煉氣化神。亦是現今所說的氣動之境。

至於煉神還虛,在現今卻分成了兩個步驟,便是煉神、返虛兩大境界。殊途同歸,煉神還虛,由之前的肉體修煉而轉入精神修煉,進一步溫養自己的陽神,使陽神最終出竅。而這,亦同等於煉神、返虛中所說的將元神寄託於虛無的大道之中。

煉神還虛,需要九年之妙,正如《中和集》所言:“九年三載常一定。”當然,這裏所說的九年,並非狹義上的九年,而是指需要很長的時間。

而所謂的陽神,指的便是元神,只不過在道家裏,陽神之意,乃是指元神成爲神仙的狀態。只渤,元神是初成神仙時,便如母腹中初生的孩子一般,雖具人形,尚未具足之人形,故喻嬰兒。

故古言曰:“孩兒幼小未成人,須籍坤娘養育恩。”此乃喻爲乳哺三年。乳哺者,神炁已定,而又加定之意,加至於常常在定而不必於出,便似乳而又乳,至於成大人一般。

神既老成,若即行煉神還虛,九年之工,則此即爲九年內煉數。若有救世之願未完,且不必煉九年,而權住世以救世。及欲超世,而上升虛無,則必從九年而還虛矣。

而煉神還虛最後的境界是煉神者。所謂煉神者,無神可凝之謂也。當修爲達到這一境界時,心田開闊,智慧明淨,融會貫通於儒、釋、道三家經典,體悟到生前事情,預知到未來吉兇禍福,大地山河盡在掌握之中,眼睛可以看到萬里以外的事物,甚至可以開闢體內寶藏,什麼天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏盡通,種種神通,紛紛呈現。

如果達到神通顯現的時候,便已經進入了煉虛合道的門檻。

古語有云:“世所傳煉神還虛而止者,猶落第二義,非無上至真之道也。”就是說煉神不等於出神,還虛則未盡了當,所以還必須煉虛合道。正如《性命圭旨》所說:“大道乃虛空之父母,虛空乃天地之父母,天地乃人物之父母。”

所以逆修須經歷虛空才能契合大道。其要點就在於粉碎虛空心,即無心於虛空,做到本體虛空,並安本體於虛空中,得先天虛無之陽神,合於遍佈萬化、無所不在的大道,從而出現“百千萬億化身”。

此時形神俱妙,與道合真,功成道備;陽神出竅,離開塵世,方居三島,接着“受紫詔天書而居洞天矣”。

也就是說陽神出竅後,留駐人間,繼續積功累德,功行圓滿後,得到天庭命詔,升入仙境。而這,便是所謂的粉碎真空之境,亦是指混元之境!

然而,混元之境之後的境界,若是用古時的境界劃分來說,便是另外一個層次,一個只屬於神話傳說中,仙的層次,亦是粉碎真空後的世界!

只不過,仙之一詞,向來只存在於神話傳說中,這世間究竟有無仙之一物,尚無從追究。

仙之一定,由人山組成,右邊的意思是人爬到高處取鳥巢,加上“人”旁,表示人升高成仙。隸書作仙,表示仙人多住在高處。亦是指那些有特殊能力、可以長生不死的人。

只不過,仙人究竟是否存在,卻沒有人知道。正如所說的,仙人多住在高處,既然住在高處,就沒有人能夠接觸到他們。

不過可悲的是,世人皆不知這世間究竟有仙無仙,可無論是像楊凡這樣的武者還是普通人,無一不想成仙。而像楊凡這樣的武者,更是終身以此爲目的,不停的修行,只爲成仙這樣一個虛無縹緲的傳說。

或許說,這是武者的悲哀,終其一身都在爲一個虛無的目標而努力、而奮鬥。但又可以說,正是因爲有了這成仙的目標,他們纔會有前進的動力、前進的方向。

試問世間有仙否?恐怕,這個答案,根本沒有人能知道。卻除上古時期,縱觀歷史,亦只有釋迦摩尼與妖皇觸及到了那一境界!

所謂仙,又稱之爲混元大羅金仙,乃是真正凌駕於天道之上,創出自我之道的存在。只是,天道爲天地之本,衆生萬物,皆來源於天道,想要凌駕於天道之上,本就是癡心妄想,更何況是創出自我之道?

是以,這世間究竟有何否?無人可知,無能人答!恐怕就連釋迦摩尼與妖皇,亦無法解釋是否有仙。

但不管怎麼說,無論是上古時期、亦或是現在,武道的終級目標,都只爲成仙,都只爲仙!

閒話休提、言歸正傳。不管是否有仙,不管是否所謂的三屍斬聖之後便可成聖、成仙,楊凡如今走上身外化身這一條道路,卻是勿庸質疑的。而且,亦因爲走上這一條路,讓他原本的武道之路發生了一定的改變……

這種改變,楊凡自己也不知道是好事還是壞事,但他卻發現,當自己的元神烙印印在四劍器靈之上時,自己體內某種壓抑的東西,似乎得到了釋放一般。

四劍器靈,原來不過是一團模糊的東西,並沒有真正的形態,可隨着他將元神印入其中,四劍器靈,居然漸漸有了形態,且那形態與他的樣子,正不停接近着。

先是形體、接着是五官,到最後,就連神情都與他一模一樣,且那舉指,惟妙惟肖,就像縮小版的楊凡一般。

且,就在器靈形體徹底形成的瞬間,楊凡突然感覺全身一鬆,似是體內的某種東西突然消失了一般,他瞬間便進入了一種無喜無悲、萬事皆空的大空明狀態。在這種狀態下修練,完全可以起到事半公倍的效果,且不會有任何心魔的出現。

也就是說,只要楊凡一直能夠處於這種狀態,在日後的修練中,絕不可能會出現什麼走火入魔的可能,甚至連絲毫的瓶頸都不會有。

他的心靈、他的靈魂,在這一瞬間,似乎都得到了淨化一般。給他的感覺,說不出來的清爽,甚至在這種狀態下,之前的那種疼痛也瞬間消失了一般,又或許,那種感覺仍舊還在,但卻已經無法影響到現在的楊凡。

若是此時有人看到楊凡,就會發現此刻的他,神情說不出來的安詳,在其背後,似隱隱有金光閃爍,那金光,是智慧的光芒、是武道精髓的體現。在這種武道精髓的加持下,他將擁有一顆無敵的心,一顆恆古不動、波瀾不驚的心。在這一刻,他便是天、他便是地、他便是一切、他便是世間的主宰!

“天之道,損有餘而補不足。人之道,損不足以奉有餘。聖人之道,或無爲、或不爭、或闡述、或截取。而我之道,只在天道深處,若我知天道,我便爲天道,若我不知天道,便無天道,只需一顆無敵心,哪管他佛與道!”

轟!一道無敵的武道意志自楊凡體內散發出來,與此同時,他手中的弒神劍,突然劍光大盛,四劍紛紛飛出他的手心,漂浮在他的四周,將其守護在最中心處。與此同時,他散發出來的武道意志,居然自這片神祕空間之中擴散出去,傳遍天下。

普通人沒有感覺,可在這一瞬間,所有武者的耳邊,似乎都聽到了楊凡的雷霆吶喊!

“好霸道的道!好霸氣的話!好無敵的道!是誰居然領悟了無敵之道?雖然只是最初的雛形,可多少萬年了,從未有人能領悟這無敵之道了。難道說天地大劫將至,這應劫之人出現了?”

與此同時,在離地球不知多少億萬光年的混沌深處,生長着一株足以覆蓋誅天萬界的寶樹。這顆寶樹,每一片葉子似乎都是一個世界,每一枝樹枝,似乎都是一個宇宙,樹葉與樹葉之間微微的抖動,都會產生陣陣宇宙風暴,這種宇宙風暴,就算是混元之境的強者,也足以將其颳得魂飛魄散。

且這棵巨樹的根部,紮根於混沌之中,每時每刻都有大最的混沌之氣湧入樹內,又從樹葉中散發出來,形成一個無限的循環。且在這棵巨樹之上,居然還遊蕩着一股股紫色氣流,居然是傳說中的鴻蒙紫氣!

這些紫色氣流,凝聚在一起,形成一個個類似於嬰兒一般的形體,就如巨樹的果實一般。只不過這些果實實在過於巨大,每一個果實,都足有數十顆星球那般龐大。

果實之中,孕育着這個世界最爲精純的本源之氣。在這些本源之氣中,隱約可以看到一件件宛如兵器形狀的物件。這些兵器,雖然還未成形,但其散發出來的氣息,就算是楊凡現今手中的弒神劍一萬倍的威力,亦沒有其十分之一的氣勢強大。

這些果實之中所孕育的,居然全都是先天靈寶。若是傳遞出去,不知道有多少人爲之瘋狂,多少人爲之心動。只不過,這些先天靈寶,似乎陷入了沉睡一般,靜靜的在鴻蒙之氣中修養着,並沒有任何動靜。

這棵巨樹,居然生於混沌、長於混沌之中,它似是包羅了所有天地,蘊含了所有宇宙。在整顆巨樹的周圍,一共盤踞着三千條顏色各異的巨龍,這些巨龍形成一個巨大的陣法,將整棵巨樹包圍起來。

每一條巨龍身上,都散發着足以毀滅十天九地的強大氣勢,它們的身上,似乎蘊含着武道的至高奧祕,每一種,都是大道的一種延續。

事實上,這些巨龍並非真正的巨龍,而是由三千大道所衍變而成的形態而已。每一條巨龍,都代表着一種大道法則,組合在一起,便形成了整個宇宙的天道秩序。

而這棵巨樹,便是傳說中的世界之樹。它紮根於混沌深處,下接九幽地獄,上連青冥黃天,在樹的盡頭,便是傳說中的三十三重天:大羅天!

這大羅天,是最高最廣之天也。《雲笈七籤》有雲:玉京山冠於八方,上有大羅天,其山自然生七寶之樹,一株乃彌覆一天,八樹彌覆八方,故稱大羅天也。

大羅之境,無復眞宰,惟大梵之炁,包羅諸天。傳聞中,這大羅天,乃是混元大羅金仙修行之所,亦是其居住之所,只有修爲看破混元,成就大羅,纔有資格來到這大羅仙境。

大羅之意,意旨包羅萬象。大羅大羅,意思便是諸天萬界皆在其中。而這大羅天,便是宇宙萬物之最高宇宙。

而世界之樹,亦是傳聞之中的七寶之樹。傳說中的七寶妙樹這件先天靈寶,亦是脫胎於七寶之樹。這世界之樹,構成了整個宇宙萬界,它上接青天、下接幽冥,樹幹支撐着整個宇宙,是宇宙的脊樑,而那些樹幹,就如人體骨架一般,構成了宇宙的形態,其上的樹葉,則是一個個世界與星球,組合一起,才形成了整個宇宙!

這本絕不應該出現人類的大羅仙境,就在楊凡高喝出“天之道,損有餘而補不足。人之道,損不足以奉有餘。聖人之道,或無爲、或不爭、或闡述、或截取。而我之道,只在天道深處,若我知天道,我便爲天道,若我不知天道,便無天道,只需一顆無敵心,哪管他佛與道!”的瞬間,大羅天,亦是世界之樹的中心處,突然一共現出六道人影來……(未完待續)

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