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第六百二十二章 【天道祭壇】

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“四聖分離,分據四方,守護天下,唯我唯王!四聖歸位!”青龍、白虎、玄武、朱雀,由怪獸一分爲四的四尊怪獸口中,同時發出一聲長嘯,與此同時,一道道玄奧難解的咒語從它們的嘴中發出。

橫在天際的誅仙四防品,似乎受到了咒詞的激發一般,不停的顫抖起來,而四尊神獸,突然化作四道靈光,飛入四劍劍身之上。

轟!像是古老的封印被打開一般,四柄神劍上,散發出刺眼的劍光,血紅如潮,那實質般的殺意,似能穿透空間,直擊九天之外一般。

“太古清雷又如何,我有誅仙四劍在手,縱然無陣圖,以元神激發,同樣可殺天下!給我破!”

一道意念擴散而出的同時,四柄神劍,以流星般的速度朝楊凡刺來,似乎它們也知道,想要破掉這太古清雷,就必須先滅掉楊凡這個罪魁禍首。

誅仙四劍受到四大神獸元神的激發,全面激活不說,相互牽引間,居然有一絲絲神器的氣息出現。四劍表面,居然亦有點點雷光閃爍,顯然是因爲它的強大,引起了一絲雷劫的產生。

神器亦與人一樣,它們的進化,同樣與武者修爲突破時一般會生生雷劫,而且,一般來說,兵器的雷劫,遠比人類的強大。

兵器,本就是主殺伐之物。它們本就爲大道所不容,在產生靈智時,會受到大道的排斥,因此,當它們進化時,大道會降下最強烈的怒火,試圖毀滅它們。不像人一樣,天道雖無情,總留一線生機。

兵器產生靈智,就如植物、動物成妖一般,都是逆天而行,褻瀆了天道,自然要承受天道的怒火。

四柄神劍,本就處於法器巔峯,只差一絲便邁入神器之列,位尊先天之寶。如今那怪獸以命相激,以元神催動,將其的潛能徹底的激發了起來,居然隱隱有一絲突破法寶極限,位列神器的跡象。

再加上楊凡催動九天浩雷訣,發出太古清雷,更是讓四柄神劍有種馬上就在渡雷劫的趨勢。

“真是天助我也,居然不但不逃,還想催動誅仙四劍將我擊殺?殊不知九天浩雷訣,本就有引發雷劫的功能?且這四把神劍本來就進化的趨勢,我就藉此機會,收了這了四把神劍!”

看到對方不走反倒催動四劍朝自己殺來,楊凡不驚反喜,以他的眼力,自然一眼便能看出這誅仙四劍已經達到了法器的巔峯,只要經歷雷劫的淬鍊,便有進化爲神器的可能。

早在第一次見到這四柄神劍,楊凡就有種想要將其收爲幾用的念頭,如今有了這個機會。他如何會放過?

九天浩雷訣突破第七重後,不但可以掌握像太古清雷這樣的神雷,更是可以隱隱激發雷訣,讓他人被動渡劫。換句話說,就是他可以溝通冥冥之中的劫數,使其提前降下雷劫。

想想看,雷劫於武者而言,本就是九死一生的事情,在渡劫時,他們必須有充足的準備,準備無數法器、靈藥,還需要數十的時間來沉綻,才能在雷劫中僥倖存活下來。

可即便如此,雷劫過後,他們也是重傷之體,必須花上很長時間才能恢復,在未恢復過來的這段時間,他們的修爲,將降至最低谷。是以,雷劫於武者而言,完全就是噩夢!

可現在,楊凡卻可以在對方毫無準備的情況下引發對方的雷劫。面對天道的怒火,毫無準備的敵人,又有幾分存活下來的可能性呢?

是以,九天浩雷訣的這個功能,絕對是逆天的存在,是陰人的無上利器。只不過楊凡修爲太低,還無法完全催動。若是九天浩雷訣突然第八重,他甚至可以不用動手,便讓那些原本就有處於渡劫邊緣的強者死於雷劫之下。而若是到了第九重,他甚至可以引發混元之境強者的劫數,讓對方於雷劫中灰飛煙滅。

九天浩雷訣,其實也可以稱之爲九天浩雷劫。修練了九天浩雷訣的楊凡,完全就是天道的化身,代天行法、替天行道。從某種意義上來說,他完全是竊取了一絲天道法則,從而凌駕於天道之上。由此可見,這九天浩雷訣,是何等的強大與逆天!

本來,那怪獸雖然修於已經接近於混元之境,可離真正的混元之境,卻還有着很遠的距離,離渡劫也還很遠。以楊凡第七重九天浩雷訣的修爲,也無法引動對方的劫數。可對方居然入主誅仙四劍之中。

這四柄神劍,也不知對方是怎麼煉製的,居然比本尊還要強大,只差一絲,便可成爲神器。再加上諸如這樣的神兵利器,本就遠比武者更容易引發雷劫。是以,楊凡絕定冒險一試!

如果成功,斬滅這怪獸是小事,他將得到四柄絕世神兵,甚至有可能將其煉製成神器。如此一來,他也就真正有了與各大聖地叫板的資格。

心念快速運轉之際,楊凡下手也毫不含糊,全力催動太古清雷朝四柄神劍劈過去的同時,他也將九天浩雷訣催動到最強狀態,開始溝通天道之中那虛無縹緲的劫數……

轟!就在楊凡意圖用意念溝通天道劫數的瞬間,一聲宛如睛天霹靂般的巨響在其腦海中響起。那一瞬間,楊凡有種感覺,似乎自己的大腦炸開了一般,一股無法形容的巨痛瞬間傳遍全身。

什麼叫萬劍穿心、什麼叫痛不欲生,在這一瞬間,楊凡終於有了一個完美的體會。一直都以爲以自己的毅力,這世間任何苦難都不能讓他動容,可在這一瞬間,楊凡差點疼到崩潰。

從來沒有一刻,他是那麼的希望自己能夠昏迷過去,可偏偏在這個時候,他的意識是那麼的清明,甚至那疼痛的感覺,每一個微小的細節,都讓他體會了個遍,並深深的印在了心靈深處!

好似一瞬間,又似數萬年般那麼久遠,就在楊凡快要堅持不住的瞬間,腦海之中,似乎有什麼東西被打開了一般,而他的神識,突然來到了一個莫名的空間之中……

這是一個完全由混沌組成的空間,沒有光明、沒有黑暗,沒有天、亦沒有地,有的,只是一片模糊的混沌。楊凡也不知道自己是以什麼形式來到這裏的,他明明可以看到眼前的一切,卻發現,自己似乎並不存在,因爲他根本感覺不到自己的任何東西,無論是肉身、還是元神,或是心跳,有的,只是一種莫明的清醒,能讓他“看”到這裏的一切。

楊凡看到,在那混沌深處,似乎聳立着一座巨大無比的祭壇,那座祭壇,有數百個星辰般那般巨大,甚至楊凡根本無法用言語來形容它的體積,只知道,它是那麼的浩大、無邊,似乎它無所不在、無處不在,無論楊凡怎麼移動、從哪個角度去看,都只以看到同樣的一個點。

整座祭壇,不知道是用什麼材料煉製而成的,古僕、大氣、浩瀚,在其上面,佈滿了歲月的痕跡,讓人一看便有種感覺,那就是,它似乎與世長存,亙古不變一般。

祭壇的表面,雷光閃爍、閃電橫行,透過那些雷電,楊凡似乎看到了無數人形生靈在其中穿行,他們組成一隊隊整齊的隊形,宛如軍隊一般,守護着這片天地。

祭壇正中央,懸浮着兩尊同樣巨大無比、無法形容的器具,其中一尊,是一尊龐大無比的鐵錘,柄短而錘重。另一尊,卻是一根長釘,有四棱,前尖後粗,前端極爲銳利,末端最粗處爲正方形,居然與神話傳說中雷公所用的雷公錘、雷公鑽是那麼的相似,只不過,其體積,卻不知是雷公錘、雷公鑽的幾十萬兆倍!

楊凡隱約能夠看到,在那兩件巨形神器的表面,印着無數道模糊的身影,其中,有人類的,也有動物、植物的,還有兵器形狀態的,甚至還有無數種楊凡從未見過、聽過的形態。總之,其包羅萬象、錯宗複雜,不過,無論是人還是動植物,或是兵器以及其它稀其古怪的東西,在下面,都有着一排小字,不用說,這些小字,便是他們的稱謂與介紹。

而且楊凡還發現,那些小字的顏色也不盡相同,有白色的、有金色的、有黑色的、也有血紅色的……幾乎就沒有完全相同的兩種顏色的存在。

佛這講因果,道家說無爲。因與果相聯,無爲無不爲。因果,謂因緣和果報,前世種什麼因,今生受什麼果;善有善報,惡有惡報。《涅盤經?遺教品一》:“善惡之報,如影隨形,三世因果,循環不失。”

至於無爲而無不爲。杜光庭稱:“無爲之理,其大矣哉。無爲者,非謂引而不來,推而不去,迫而不應,感而不動,堅滯而不流,卷握而不散也。謂其私志不入公道,嗜慾不枉正術,循理而舉事,因資而立功,事成而身不伐,功立而名不有。”

什麼是爲?爲就是“有”,一切起心動念造作都是“爲”。

什麼是“無爲”?“心”知其爲乃是“空”,此爲就是無爲。老子言:“無其爲,是爲;無其事,是事;無其味,是味”。這說的是事物本相。由此可見,無爲,就是“心知其空而爲之”。也就是“心不著相”,“不執著”。

無爲,並非不求有所作爲,只是指凡事要“順天之時,隨地之性,因人之心”,而不要違反“天時、地性、人心”,憑主觀願望和想象行事。

先求其有爲之道,後求其無爲之道,更求其有無不立之道,則修真之事,方能大徹大悟。

這些字的顏色,用佛家的話來說,便是因果報應,每個人的品行不一,有些人積善、有些人爲惡,根據他們的品行,在這上面所顯現出來字的顏色也就不一樣。

那些潔白如雪的人,定是行善積得之人,是以,在這上面顯現出來的,便是功德,在遭遇雷劫的時候,便可抵消許多災難。

反之,那些名字血紅的,或是黑色的,定是手中沾滿血腥,至邪至惡之人。在遭遇到劫難時,也會更加強大。

而這,便是所謂的因果報應,亦是天道之根本。當然,並非是說所有都如此,比如那些金色的,便是那些逆天而行的武者,被它銘記了下來,一但到一定程度,它便會降下雷劫來阻止對方。

都說天道無情,可事實上,它不過是遵循着那恆古不變的定律而已,你若是遵循那定律,它則有情,逆之,則無情,是以,天道既有情,亦無情!

這座龐大無比的祭壇,便是天道法則之所在,記載着這世間萬事萬物的言行。當你觸犯到它的時候,它便會降下劫難。

當然,並非說是每一個人犯錯的時候都會降下劫難。只有那種真正觸及到法則的人,纔會受到雷劫的懲罰,就比如楊凡這樣的武者。他們修行,本就是逆天而行,而江湖中人,一言不合便大大出手,哪個人手裏沒沾上幾條性命?再加上本就忤逆了天道,是以,他們的劫難,纔會顯得那麼兇猛。

當然,正所謂大衍五十,其用四九,天道雖然懲罰武者,但並非完全不給對方存活的機會。只要你能夠抗得住它的一次怒火,便可得到一定的休整期,而且還可以得到天道一但時間的認可,從而得到更爲強大的能量!

天道、輪迴、因果這些東西,過於玄奧,楊凡也不是完全清楚。這些東西,亦不過是當他溝通天道意志,看到這祭壇時才突然明悟過來的。

不過,這一絲明悟,於他日後修練一途,卻是有着莫大的好處。一般而言,能真正接觸到天道法則的,必須是混元之境以上的武者。

事實上,混元之境,便是對天道法則的感悟過程,感悟越深,修爲則越強,當徹底明悟天道二字時,便會踏足另外一個更高的境界。

而楊凡,還處在返虛之境,剛領悟領域不久,便開始接觸到天道二字。這樣一來,他的起點,無形間就比其他人高出了許多。像他這樣,若是不突破混元之境還好,若是一但突破,定是古破驚天,一鳴驚人的無上存在!(未完待續)

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