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第三百五十一章 祖庭傳承 風水根基

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這次宗門大典,我與三宗宗首事先也商量過一番,互相交換了一些意見,眼見風水江湖的事態越來越嚴重,不得不讓大家瞭解一番,只不過我等如今,通過一系誒的查探,纔是發現風水之中,這些年早已被其他祖庭的勢力滲透,或許是早些年尋龍宗的覆滅,讓一些宵小之輩,認爲茅山祖庭的威嚴受到了損害,便是可能有機可圖才選擇這幾十年逐漸下手擴進。

豈不知,就算是尋龍宗的危機讓風水江湖的穩定受到波及,但也絕對不是這些被驅逐祖庭能夠猜透的,風水山三宗單一的一宗,就能夠清除這些殘餘祖庭的力量,這些廢棄祖庭既然如此的自不量力,我等便沒有必要掩飾風水江湖的實力,是以如今的場面我倒是覺得,衆位風水門派倒不要太在乎風水江湖的門派之爭,放下戒心,共同護衛茅山祖庭的威嚴。“

高千秋的言語完畢,頓時下邊的風水宗師不由得升騰起一陣細聲言論,只有少數的一些人,早已熟悉內情,則是在一旁保持着沉默不言語,此刻的話說起來複雜,但是高千秋的語氣一本正經,似乎風水江湖真的存在什麼動盪不成,倒讓有些一向避世修行的風水宗師大喫一驚。

那原本發問的千樺婆婆,此刻皺着眉頭道:“高千秋,你莫不是在戲言呢,風水江湖的門派之大,有時候連老身這幾十年的人,也不可能全部都認識到,你說如今又海外勢力對風水江湖不利,當真讓老身喫驚呢,你如果說對一個門派有害也倒罷了,是不是有些小題大做呢。”

“千樺道友說的對,似乎真的如此,我覺得也不可能影響到整個風水江湖,畢竟茅山祖庭的傳承延續了數千年了,儘管受到了其他祖庭的波及,不過根本未曾影響到根基,就算是當年尋龍宗覆滅,風水江湖動亂到最嚴重的時候,也不是沒有殘餘祖庭來進犯,不過這種實力實在讓我等門派提不起興趣,小輩子弟們便可以掃除了。“其中的一位張着絡腮鬍子的男子,這般大聲道,語義中帶着極其的不屑。

高千秋聽了這番話語,不由得哈哈一笑,心中雖然不想回答這些自大無言的話語,這些人往日來修行風水祕術,早已忘記了世事的變遷,說是夜郎自大也好,說是遠離世俗也罷,總之只不過是風水江湖之中倖存的老頑固罷了,接受不了新失態的變化,高千秋對於這些人實在是不想評價,更不會將這些人當做對手。

倒也是按下心中的那份輕視之意,笑道:“兩位道友說的也是,不過時下風氣不同了,風水江湖也沒有往日的同心保衛,我等受了點冤屈倒還罷了,茅山祖庭的威嚴卻是不容蠻夷低幫所能夠破壞的,至於千樺道友說的門派衆多,我倒是可以告知大家一番。“

“其實往日以來,諸位所熟悉的風水江湖的門派大多是以風水祕術來分派,分別爲風水山三宗,而後纔是諸位熟知的各個宗派門派,只不過當初的時候,茅山祖庭傳承下來的門派,也並非如此簡單的劃分,也根據地方勢力重新劃分了一番。“高千秋搖了搖頭道。

“茅山祖庭當初的分壇位置很廣,幾乎佔據了整個華夏大地風水最好的山川名派,當時在茅山祖庭內部,被總稱爲:茅山道門八派,根據當時掌戒分壇的壇主,各自分爲獨立的派系:道根派,逍遙派,道修派,道元派,西域派,道古派,道祕派,五嶽派

“其中道根派,派首:正一宗,根源:天師道,學理:符簶派,地理位置:江西,宗派組成:正一宗,閣皁宗,茅山宗,淨明道,神霄派,領域範圍:閣皁山,茅山支脈,武夷山,三清山,廬山,鄱陽湖,景德鎮,乃是茅山祖庭最大的分壇,也是最大的組成部分,可以說茅山祖庭的根植在這裏。”

“另外實力最強大的【逍遙派】,派首:齊雲山金丹道,根源:金丹道,學理:丹鼎派,地理位置:安徽,浙江,宗派組成:金丹道,虛無派,雲陽派,雲鶴派,領域範圍:齊雲山,黃山,仙霞嶺,會稽山,逍遙津,仙都,雙龍,是茅山祖庭在對抗海外的分壇之一,曾經算是人員最廣的分壇。”

“道修派,派首:羅浮山天清派,根源:清微道,學理:典藏派地理位置:廣東,福建宗派組成:天清派,清微派,天仙派,於君道,全真道南宗,領域範圍:羅浮山,雲開大山,萬壽宮,九連山,玳瑁山,鳳凰山,是茅山祖庭在香港,東南亞地區的分壇之一,影響最爲深遠,九連山的名聲在廣東一帶,算是最富盛名的一個了。”

“【道元派】,派首:青城山天師正宗,根源:天師道,學理:符簶派,地理位置:四川,宗派組成:天師道正宗,蜀山劍派,諸小派,領域範圍:青城山,劍門蜀道,龍門山,鶴鳴山,青城一脈的風水祕術淵源流傳,是茅山祖庭之中,祕術延伸覆蓋最廣的分壇,想當初那希文希舞的萬花谷便是其中的一個小小的支脈,祕法劍術造詣便是非同凡響。”

“【西域派】,派首:全真道北宗,根源:全真道,學理:丹鼎派,地理位置:寧夏,甘肅,宗派組成:全真道北宗,諸小派,領域範圍:吐魯番,西夏王陵,麥積山,須彌山石窟,崆峒山,此處雖然是地處偏僻狹窄,只不過,更多的造詣皆是在這裏,類似西夏王陵的迷藏傳聞數不勝數,是茅山祖庭在西南的最大的分壇支撐,用以收集當初在異族人手中的祕術來源。”

“【道古派】,派首:武當山玄武派,根源:玄武道,學理:典藏派,積善派,地理位置:湖北,宗派組成:玄武派,正乙派,日新派,自然派,領域範圍:武當山,藥王山,九宮山,張家界,神農架,長江一帶茅山祖庭最大的分支範圍,當初設立此分壇,便是爲了集結當地的道教門派,擴充風水江湖的廣闊人脈。”

“至於這最神祕的,【道祕派】,派首:蓬萊,根源:靈寶道,學理:典藏派,地理位置:東海,主要宗派:蓬萊,方寸,靈寶派,領域範圍:蓬萊,方丈,瀛州,嶗山,千山,此分壇的地位在茅山祖庭中最是神祕,當初海外祕術的進取,皆是此派在進行,只不過分壇被海外殘餘祖庭的影響最大,現在早已經叛出茅山祖庭,甘願與海外殘餘祖庭合爲一道,不成體統,之所以此番風水江湖危機大大的增加,便是此等勢力參雜進去,讓我等無法提防。”

“最後的茅山祖庭分壇,【五嶽派】,派首:華山派,根源:清微道,學理:積善派,宗派組成:西嶽華山,北嶽恆山,東嶽泰山,雖然久居大山,倒是實力最弱,如今的傳承中,風水祕法早已斷絕,茅山祖庭在此也只不過是個符號代言而已,早已沒有了當初的盛世。”

至於更細的附屬風水道派分類,只因道教內部門派衆多,因分派標準不同而名稱各異。據學理分有積善派、經典派(妙真道)、符錄派、丹鼎派(金丹派)、占驗派(風水,星相)五類。

歷史上還有正一宗(祖師張道陵)、全真南宗(祖師張伯端)、全真北宗(祖師王重陽)、真大宗(祖師張清志)、太一宗(祖師黃洞一)五大宗之分法,與天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。還有道德、先天、靈寶、正一、清微、淨明、玉堂、天心八派的說法。

近現代風水江湖就純宗教方面分之,主要分爲五個派別——積善、經典(妙真道)、丹鼎、符籙、占驗。而最有影響的則是符籙派和丹鼎派,前者主張以符咒等方術治病驅鬼,後者主張鍊金丹求仙,分外丹與內丹二脈。

道教的正式分派,一般認爲是開始於宋、元。道教史上較有影響的有7個大派:正一道:下面又分有靈寶派、天師道、閣皁宗、閭山派、六壬等。其道士可以在家修行,不戒葷腥,可婚娶生子。其道觀一般被稱作爲“子孫廟”。

全真道:源於鍾離權、呂洞賓的內丹思想,又有南宗和北宗之分。支派很多,如龍門派、遇仙派、淨明派、南無派、隨山派、嵛山派、華山派、清靜派等。

真大道教:金朝時創立,元朝以後逐漸衰微。

太一道:金朝時由衛州〔即今河南淇縣〕人蕭抱珍創立,元末以後逐漸衰微。其教主要崇奉“太一神”。

淨明道:南宋時創建,明朝以後該教逐漸歸入正一道。

上清派及其支派茅山宗

武當派:明代張三丰於湖北均縣武當山創立。供奉真武大帝爲主神。

明朝以後,道教主要分爲正一道和全真道兩大派別,除隱宗妙真道,其他宗派全部歸納到這兩個宗派之下。

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