弟子問佛，末法衆生如何從不離五欲的凡夫能夠頓入大乘菩薩境地，本師釋迦牟尼佛一一解說，到普賢菩薩點明一根本要義，普賢菩薩雲“若有懺悔惡不善業，但當讀誦大乘經典”
娑婆衆生以業報有好醜差別，貧富貴賤，憂愁安樂，此是凡夫根本百千相，然所求不得無非業障深重，福德淺薄，乃至菩薩亦是破一分無明證一分法身，佛滅度前三月所演繹妙法爲衆生所揭露的根本，即懺悔業障，很多人不明白普賢菩薩十大願王到底在修什麼，普賢菩薩眼裏沒有凡夫，只要有一個凡夫有罪業普賢菩薩就會一直懺悔下去，通過這種修持成佛尚且不難，何況是種種世間所求所需要的福報，亦是當下具足。
可凡夫有時候難以思維菩薩微妙境地，是以普賢菩薩通俗接地氣的直白而言“若有懺悔惡不善業，但當讀誦大乘經典”，若有欲求安樂，欲求財富，欲求人天果報，欲求修行成就，但當懺悔業障，懺悔業障莫過於讀誦大乘經典。
而在大乘經典之中，金光明最勝王經中滅業障品，實則是修持口訣之一，此品以滅業障爲名，通過淺顯的經文揭露衆生從凡夫到修行成佛，凡夫需要安身立命，修行成佛需要種種功德，這些的根本無一不建立在懺悔業障上。
然此品實則有一個祕密，這個祕密與凡夫有關，釋迦牟尼佛在過去世修行的時候，曾經是一女身，女身本來不堪修行，以多漏故，但釋迦牟尼佛不止轉化了女身還瞬間證到八地菩薩，在此娑婆世界示現成佛直致涅槃。
祖師批註雲“釋迦以有漏女身當下轉女成男，頓超菩薩八地，乃是乘佛力任運增修示以不可思議功德成就”後以此品爲修持口訣，若有修法不應，或來自他人或於自身種種原因，但能短期讀誦此品一百八遍至一千八遍者，決定大應，而修天部，尤其以藥叉種族中的吉祥天女，毗沙門天王等爲首的藥叉本尊，獨誦此品稱名供養，決定現世增福，多得財富。
而此滅業障品，有一滅障頓轉八地印，修持者前提要求即能先背誦，結印誦經，大日眷屬五部諸尊同力攝受，決定消除一切業障，成就一切福德，此亦即普賢行願成就真實法身，殊勝無別。
此時可祈求自己的願望亦可專門祈求自己心儀的天部本尊加持，據口訣所示，此雙天福德成就法乃是毗沙門天王與吉祥天女成諸天中最勝身，大自在天，大梵天，帝釋天乃至大聖歡喜天，散脂大將，寶賢大將等等皆帶領無量無邊鬼神眷屬共聽雙天宣召，不論是祈求財富，富貴，長壽，乃至祈求神通或諸天相應，皆可如願以償，唯在行者虔誠一心皈依。
二天祕密心咒功德略解：
毗沙門天：
“即時三千大千世界六種震動。是時太子等大驚曰。是何因緣。即王曰。我出世間事。但只有一大因緣也。即時是大力太子。諸天夜叉乃至鬼神一切善惡諸神等曰。是何因緣。即曰。我出現世事。但只有因緣也。其因緣者。只此真實語真言也。
又敕最勝太子曰。大梵天王帝釋天等始。金剛密主大力士散指鬼神王。摩尼拔陀大鬼神王。
總一三千大千界大小鬼神等。悉皆召宣命。而承教敕。娑婆世界衆生。若男若女等。一心念我。並此大祕密真言持人。令此持真言者加持守護爲故也。”
大吉祥天女：
“乳海悉我行者從身止觀中流出。一切衆生施與。若爲病即成善藥。若爲所望即成能便。若爲饑饉即成飲食。若爲貧窮人則成寶衣食。若爲無女無夫無使人者皆如是成一一利益。即此乳海如是有相。”
在公開的大藏經之中，有一部吽迦陀野儀軌，但是這部儀軌並不全面，即有很多地方屬於語句顛倒，真言缺漏，其中的毗沙門天王祕密心咒與吉祥天女祕密心咒則被祖師收錄於大吉祥天女法中。
今僅以公開經典略而釋其功德，但其根本具足無量無邊妙用，修持者自可體會，出世因緣，講經說法的大德談的最多的莫過於法華經之中的佛出世因緣。
即令衆生開佛知見，乃至悟入佛之知見，可衆生根性不一，故而以三乘妙法來教化，單單僅是釋迦牟尼佛一人不行，就有很多他方世界的聖者前來幫助。
這些聖者或天或人，或清淨無染或狂浪不羈，或在家或出家，清淨無染的如觀世音菩薩，他的本地是古佛正法明如來，狂浪的如殺人犯鴦掘摩羅，他的本地是一切世間樂見上大精進佛。
出家的如同彌勒菩薩，在家的如同維摩詰居士，不論是什麼身份，這些聖者都有自己的祕密行持和出世因緣，總體都離不開幫助釋迦牟尼佛弘揚教化衆生。
毗沙門天王亦如斯，他乃是古佛再來，本身就深具佛功德，示現天人身又是示現爲與衆生近距離接觸的天部，他的種種願行都離不開這一句祕密心咒。
這個祕密心咒就是他的真實語，即衆生如有受持，則是諸天皆聽聞毗沙門天王的宣召受令前來護持守護，衆生有多強的念，毗沙門天王就有多強的回應，以此祕密心咒構成聯繫上諸天的階梯。
大吉祥天女很多人不知曉她究竟在哪層天，其實大吉祥天女作爲毗沙門天王的妻子，本身即沒有遠離過毗沙門天王，她就住在四天王的妙華福光勝園。
大吉祥天女在不空眷屬法之中護持不空眷屬觀世音菩薩，曾經說出過與一切願真言，滿足衆生一切願求的根本核心就在於她雙手流出的乳。
這個乳其實是需要去觀想的，無奈衆生根性太差，只有以祕密真言攝受，即衆生雖然不會觀想，但是隻要持誦她說的這個心咒。
那麼就會令生病的人得到良好的醫藥而痊癒，如果是有願求的人就能達成一切願求。